Собака.ruКультура

Евгений Ткачук

Текст Юлия Машнич. Фото Василий Швецов

Меншиков, Пугачев, Япончик, а теперь еще и Ленин в «Хрониках русской революции» Андрея Кончаловского: кажется, главное лицо русского культурного процесса (и культурной памяти) — лицо Евгения Ткачука. В перерывах между большим кино амбассадор русского духа и проводник главных отечественных архетипов развивает конно-драматический театр «ВелесО» в Ленобласти (ставит «Скомороха Памфалона» с пони Капучино, жеребцом Гротеском и артистом Юрием Кузнецовым) и проводит фестиваль-ритуал «Каменный стол», где серия пятнадцатиминутных монологов превращается в бесконечный диалог и праздник для зеркальных нейронов.

Ленин vs Макбет

Как вы прожили и что увидели в «Хрониках русской революции»? Каково это — Ленин как процесс?

Ленин — это бесконечная глыба, пантократор солнечных пылинок. Если бы во времена Владимира Ильича был интернет, по-другому сложилась бы мировая революция. Он же мечтал о рупоре. Только представьте: нейросеть Ленин. А то, во что это вырисовалось, и какой ценой пришлось удерживать власть и инициативу — это уже следующий этап, и весьма печальный, конечно. Не то что печальный, а ужасающий. Ильич — сложнейшая, драматичнейшая, трагичнейшая фигура. И конечно, опыт, который получил я на этой картине Кончаловского, феноменальный.

Вчера вы были у Кончаловского кино-Лениным, а сегодня — театральным Макбетом. Как проживаются драмы власти и насилия человеком, который в параллельной жизни с нежностью прислушивается к настроению пони Капучино и вторит сценическим капризам жеребца Гротеска в конно-драматическом театре «ВелесО»?

Репетиции начались с долгих дискуссий с Андреем Сергеевичем о целесообразности постановки. Я отказывался и говорил: «Зачем все это кишкомотание?» Андрей Сергеевич отвечал: «Да, Женя, давай не будем. Давай просто сейчас вот эту сцену еще прочитаем». Так шаг за шагом он меня погружал в Макбета. И мне стало интересно в этом беспросветном месиве, которое у Шекспира описано, провести линию человечности, которая истязается и в итоге проигрывает во внутренней войне. Но проигрывает достойно. Кончаловский влюбил меня в этот материал. Я пока не могу до конца распределиться в этом спектакле: есть места, в которых я просто срываю голос, и вторую часть спектакля играю уже на каких-то других энергетических ресурсах. И без голоса. Не знаю, что там зритель вообще слышит, понимает, но вроде не уходит.

Макбет — это самосбывающееся магическое пророчество (его манифестируют ведьмы). Ленин — рационализированное пророчество (манифестируют история и условный народ). А кто пророчит вам? Алгоритмы? Джипити? Скотий бог Велес?

Все, что меня окружает. Порой это приходит с совершенно неожиданных сторон, от неожиданных людей. Сама идея конно-драматического театра «ВелесО» появилась именно так: я пришел на тренировку к незнакомому человеку, мы разговорились про лошадей — и пошло, и пошло. А теперь невозможно бросить. Как ты можешь бросить живых существ, которые с тобой уже больше десяти лет?

Как вы думаете, почему главное лицо русского культурного процесса (и культурной памяти) — ваше? Почему вы хоть Япончик, хоть Александр Меншиков, хоть Емельян Пугачев? Почему вы — настолько важный кирпич в мироздании хоть Андрея Кончаловского, хоть Александра Ханта, хоть Рустама Хамдамова?

Если это и вправду так, то пусть критики с этим разбираются. Я просто работаю с тем, что прилетает, и пытаюсь найти в этом свои отражения. Тема отражений меня очень волнует: зеркальные нейроны определяют всё. В последнее время я всерьез погрузился в исследование нейробиологии. Сейчас читаю очередную книгу про мозг.

Алгоритмизация — это форма рабства

Расскажите про ваш фестиваль-лабораторию «Каменный стол»: прозвучали ли жизнеобразующие трактаты? Были ли отправлены великие ритуалы?

Фестиваль превратился в движение. И в сезонный ритуал! Представьте: Каменный стол — это огромная скала в Карелии, похожая на стол, до поверхности которого невозможно добраться. И мы, взрослые люди, словно дети собираемся каждый август под этим столом, смотрим наверх и делимся друг с другом своими сокровенными мыслями и чувствами.

Сложилось сообщество постоянных участников: физический театр OddDance, музыканты Yarga Sound System, работающие со звучанием Русского Севера, телесный и духовный практик Камилла Лазарт. С ее подачи мы начали изучать время, его взаимосвязи. Вникли, например, в майянские календари цолькин и хааб. Ввиду того, что у нас есть несколько путей восприятия, то, с одной стороны, существует линейное время, циферблатное. А есть время, зафиксированное в теле, и тело способно задавать вектор этому времени. Через тело время можно прочувствовать вперед и назад, нащупать его целостность. У такого времени есть объем и цикличность, оно живое, а не механическое, как часы.