«Главная тайная истина мира»
Могут ли животные жить ради удовольствия
В книге «Главная тайная истина мира» («Ад Маргинем Пресс»), переведенной на русский язык Дмитрием Жихаревичем, Константином Митрошенковым, Александрой Устюжаниной, Евгением Блиновым и Александром Дунаевым, собраны восемнадцать текстов антрополога Дэвида Гребера (1961–2020). В них он рассуждает о природе экономического знания, феномене бесполезных работ, воспроизводстве основанных на насилии иерархий, а также на другие темы. Предлагаем вам ознакомиться с фрагментом (из эссе «Есть ли смысл в том, что не приносит радости?») о том, как вышло, что ученые чаще рассматривают поведение живых существ сквозь призму экономической теории и приписывают их действиям рациональный мотив.
Выживание неприспособленных
Популярная тенденция рассматривать биологический мир с экономической точки зрения существовала уже в XIX веке, когда началось развитие дарвиновской науки. В конце концов, Чарльз Дарвин позаимствовал фразу «выживание наиболее приспособленных» у социолога Герберта Спенсера, любимца баронов-разбойников («Бароны-разбойники» (англ. robber barons) — собирательное критическое обозначение крупных предпринимателей в США времен «позолоченного века» (1870— 1890‑е), создавших свои состояния путем манипуляции рынком, использования монопольных преимуществ, коррупции и эксплуатации работников.). Спенсер, в свою очередь, был поражен тем, насколько анализ движущих сил естественного отбора в «Происхождении видов» совпадал с его собственными экономическими теориями lаissez-faire (Laissez-faire (франц. позвольте делать) — одна из центральных доктрин экономического либерализма, согласно которой государственное вмешательство в экономику должно быть минимальным). Конкуренция за ресурсы, рациональный расчет преимуществ и постепенное вымирание слабых принимались за основные принципы устройства вселенной.
Ставки в этой новой концепции природы как арены жестокой борьбы за существование были высоки, поэтому теория довольно быстро столкнулась с возражениями. Так, в России возникла альтернативная школа дарвинизма, подчеркивающая сотрудничество, а не конкуренцию, как движущую силу эволюционных изменений. В 1902 году этот подход нашел отражение в популярной книге «Взаимопомощь как фактор эволюции», написанной натуралистом и теоретиком революционного анархизма Петром Кропоткиным. В тексте, явно направленном против социальных дарвинистов, Кропоткин утверждал, что вся теоретическая основа их учения неверна: как правило, наиболее конкурентоспособными в долгосрочной перспективе оказываются виды, способные наиболее эффективно сотрудничать. Кропоткин, родившийся князем (он отказался от своего титула в молодости), провел много лет в Сибири, работая как натуралист и исследователь, прежде чем был заключен в тюрьму за революционную агитацию, откуда ему удалось сбежать и эмигрировать в Лондон. Книга «Взаимопомощь…» возникла из серии эссе, написанных в ответ Томасу Генри Гексли, известному социальному дарвинисту, и обобщила позиции русской мысли того времени, согласно которым конкуренция, несомненно, была одним из факторов, определяющих как естественную, так и социальную эволюцию, но роль сотрудничества в конечном итоге была решающей.