В ожидании свободной России
Автор статьи Елизавета Сергеевна Трубецкая (в замужестве Заика-Войвод) — представительница славного рода князей Трубецких, путь которых стал живым мостом между «русским Парижем» и современностью.
В 1950-х годах, вдали от России, мы пели «Марш Алексеевского полка» («Пусть свищут пули, льётся кровь»). Мы знали, что это была песня Белой армии во время Гражданской войны, «где-то там», в далёкой от нас России. Наш репертуар русских песен был довольно обширным, однако именно «Марш» занимал особое место в наших детских сердцах, почти мистическое.
«Марш Алексеевского полка» (также «Песня Алексеевского полка», «Алексеевский марш», «Алексеевская») — военно-патриотическая песня периода Первой мировой и Гражданской войн в России. Написана в 1915 году штабс-капитаном Иваном Новгород-Северским (автор слов и музыки). Первоначально получила популярность в патриотически настроенной гимназической и студенческой среде, затем, с 1918 года, её перехватили белогвардейские части, в том числе она стала гимном алексеевцев. Существует версия, что музыка марша была позаимствована и легла в основу красноармейской песни «Наш паровоз».
Мы — это третье поколение эмиграции, это дети и внуки «русского Парижа» 1930-х годов, где жили и продолжают жить десятки тысяч русских беженцев: интеллектуалы, художники, богословы, великие князья, бывшие царские министры... Русская эмиграция выпускала ежедневные газеты, раскалывалась в жарких политических спорах и неизменно мечтала о возвращении домой.
Дети воспитывались в русских школах, в известной изоляции от окружающего французского общества (которое, впрочем, и не было к ним чересчур гостеприимно). В школе, затем и в университете я ощущала, что отличаюсь от моих одноклассников. Я не протестантка, не католичка, не 100-процентная американка, не канадка и не француженка. Я православная, русского происхождения. Теперь, когда мне уже за восемьдесят, я ясно понимаю, что именно Церковь — русская православная зарубежная и местная православная — привила мне и моему поколению основные жизненные ценности. Благодаря этому нам не пришлось искать свои корни. Мы знали их.
Когда я разбирала документы из семейного архива, осознала свою обязанность рассказать про дедушек и бабушек Оболенских и Трубецких, про мою мать Любашу, про Серёжу, моего отца, — их трагедии и радости, стойкость, таланты, уменье приспосабливаться вследствие бегства из России, их веру и православие. Ведь это тоже часть русской истории. Потому и решила составить мою семейную «сагу» «Голос памяти живой», которая вышла в 2025 году в России, в издательстве «Спасское дело».
Главный источник — дневник моей матери, 11-летней Любаши Оболенской. Он — исходная точка семейной саги. И вот восстают они передо мной, мои герои. Только время покажет, удастся ли мне их вернуть на родину.