Советы по домоводству
Как древнегреческий философ Ксенофонт придумал экономику
Термин «экономика» появился в IV веке до нашей эры. Первым, насколько известно, его использовал афинский философ, полководец и писатель Ксенофонт в названии одного из своих произведений. Этот древний грек был также автором первой в истории работы по макроэкономике — плана вывода Афин из кризиса.
Что Ксенофонт называл экономикой
В каком именно году Ксенофонт Афинский (в русскоязычных источниках часто используется только имя философа) написал труд под названием «Домострой», точно неизвестно. Примерно в первой половине IV века до н. э. Одни специалисты утверждают, что примерно в 385 году до н. э., другие — после 362 года до н. э.
С названием произведения тоже есть небольшая путаница. В оригинале его название звучит как «Ойкономикос» (от греческих слов «дом, хозяйство» и «правило, закон»). То есть это пособие по ведению домашнего хозяйства, по управленческой эффективности, а не учебник экономики в современном понимании этого слова. В античной Греции книга была очень популярна. В Риме в I веке до н. э. Цицерон перевел ее на латынь. Название книги стало выглядеть так — Oeconomicus. В дореволюционной России название переводили как «О хозяйстве» и «О домоводстве». Только в советское время появился и укоренился перевод «Домострой» (не путать со сводом житейских правил горожанина, написанным в XV веке в Великом Новгороде).
В «Домострое» Ксенофонта можно найти отдельные экономические идеи. Произведение построено в традиционной для античной Греции форме философского диалога и по содержанию делится на две части. В первой части философ Сократ разговаривает со своим учеником, молодым афинянином Критобулом, во второй — пересказывает Критобулу свою беседу с Исхомахом. В современных терминах Исхомаха можно охарактеризовать как идеального топ-менеджера, работающего в агросекторе.
Основные идеи «Домостроя» Ксенофонта
Предмет философской дискуссии на экономически-домоводческую тему в первой части «Домостроя» формулируется так:
«Итак,— сказал Сократ,— мы решили, что домоводство есть название какой-то науки, а эта наука, как мы определили, есть такая, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство, а хозяйство, согласно нашему определению, есть все без исключения имущество, а имуществом каждого мы назвали то, что полезно ему в жизни, а полезное, как мы нашли,— это все, чем человек умеет пользоваться» (здесь и далее цитаты приводятся по переводу С. Соболевского).
То есть для Ксенофонта экономика — искусство управления домом, имением (дом богатого афинянина — это не только здание дома, но и участок для сельскохозяйственных работ). Из современных терминов сюда бы больше подошло «управление домашним хозяйством», «управление активами», «операционный менеджмент».
По его словам, Сократ называет «имуществом» не все, что принадлежит человеку, а только то, что приносит пользу. Если человек купил лошадь, но не умеет ею пользоваться, она для него бесполезна. Если человек получает убыток, возделывая землю, земля для него бесполезна. Если разведение овец приносит убыток — овцы бесполезны.
Нерациональное использование денег тоже приносит вред. Если кто-то «использует деньги на то, что купит себе гетеру и из-за нее повредит телу, повредит душе, повредит хозяйству, разве уж будут ему деньги полезны?»
Иссомах в «Домострое» — хозяин процветающего имения, эдакий топ-менеджер. Но он не командует работниками напрямую, это делает управляющий, стоящий на ступень ниже. Управляющего Иссомах предпочитает обучать сам, чтобы быть уверенным в человеке, которому доверяет свое хозяйство. Сократ узнал, какие требования предъявляет Иссомах к управляющему, когда ищет человека, подходящего на эту должность. Несколько требований сразу отсеивают часть потенциальных кандидатов.
Вот кого Иссомах не будет рассматривать в качестве потенциального кандидата на должность: «Человека, невоздержного в употреблении вина, не сделаешь заботливым: пьянство заставляет его забывать обо всех нужных делах… еще и неумеренные по части сна: когда человек спит, он ни сам не может исполнять своих обязанностей, ни других заставлять… и людей, чрезмерно преданных любовным наслаждениям, невозможно научить заботиться о чем-нибудь больше, чем об этом... Поэтому, когда я узнаю про кого-нибудь, что он такой, я даже и не пробую ставить его в управляющие».
Еще одно требование к управляющему: «Он не должен касаться хозяйского добра, не должен воровать. Ведь если тот, кто собирает плоды полей, осмелится тащить их столько, что оставшееся количество не будет оправдывать расходов на эту работу, какой толк будет от земледелия под его управлением?»
При этом Иссомах не будет против, если кандидат в управляющие «влюблен в наживу». Нужно только показать ему, что хорошее ведение хозяйства будет прибыльно и для него.
Иссомах также говорит Сократу, что хвалит и отличает хороших управляющих и слуг. И наоборот, «за хорошее исполнение отблагодарить исполнителя и без колебания подвергнуть нерадивого заслуженному наказанию». Так же должен относиться и управляющий к работникам. Иссомах дает ему одежду и обувь для рабочих разного качества, чтобы тот хорошему работнику выдал то, что получше, а плохому — что похуже.
В «Домострое» много внимания уделяется порядку: вещи должны лежать на своих местах, запасы должны быть видимы, расходы — контролироваться. Хозяин дома должен организовать домашние процессы, разделив обязанности с женой. При этом в произведении есть идеи, которые не понравились бы феминисткам. Например, Иссомах рассказывал о том, как отучил супругу пользоваться косметикой и приучил к «укреплению тела заботами о хозяйстве».
Как Афины теряли влияние и деньги
Чтобы понять, когда создавался первый труд по экономике, давайте заглянем в историю тех времен. С 431 по 404 год до н. э. шла Пелопоннесская война между Делосским союзом (первым Афинским морским союзом) во главе с Афинами и Пелопоннесским союзом во главе со Спартой.
По оценке Дэвида Притчарда из Квинслендского университета (Австралия), приведенной в статье «Costing the Armed Forces of Athens during the Peloponnesian War», в первые годы войны расходы Афин на вооруженные силы находились в интервале от 1000 до 2000 талантов в год (см. «Зарплата и цены античных Афин»). Афины могли себе это позволить. Кроме внутренних доходов у города были другие источники поступлений, в том числе форос — взносы, ежегодно выплачиваемые Афинам другими полисами, входившими в Делосский союз. К моменту начала войны форос был установлен на уровне 600 талантов в год, но реальные поступления могли быть ниже — порядка 400 талантов в год. В 425 году до н. э. Афины в связи с военными успехами решили повысить размер взноса союзников почти втрое — до 1460 талантов в год. Неизвестно, сколько было выплачено на самом деле, но повышение фороса вызвало недовольство союзников: Делосский союз стал распадаться.
В 413 году до н. э. Афины потерпели так называемую Сицилийскую катастрофу. При попытке захвата Сиракуз было потеряно около двух третей кораблей и треть ополчения. После этого форос был заменен пятипроцентной пошлиной на морскую торговлю.
В 404 году Афины капитулировали. Они потеряли заморские владения, лишились права иметь свой флот (кроме 12 кораблей), были срыты Длинные стены, из-за чего город стал беззащитным перед сухопутным нападением. Делосский союз был распущен. Спарта стала ведущей державой греческого мира. Афины были отодвинуты на второй план, но не перестали существовать как крупный экономический центр.
К середине IV века экономика полиса частично восстановилась, доходы города составляли около 400 талантов в год. Это было заметно меньше, чем в годы расцвета, когда доходная часть бюджета могла составлять 800–1000 талантов в год, но с учетом фороса. Без учета фороса сумма доходов была примерно на том же уровне, что и до Пелопоннесской войны.