Неуместные следы и водоплавающий единорог: злоключения Карла Бау
Величайшая ошибка ныне состоит в том, что мы всегда смешиваем два противоположных положения одно с другим и считаем их за одно положение. Одно из них есть наука, а другое — вера... Мирза Фатали Ахундов (1812 — 1878) общественный деятель, писатель, философ.
(Не)научная вера
С появлением сначала дарвинистской, а затем синтетической теории эволюции вкупе с теорией абиогенеза наука смогла наконец-то ответить на вопрос о появлении и развитии жизни – один из основополагающих и, возможно, важнейших вопросов не только науки, но и философии. И, естественно, на это последовала реакция несогласных, в первую очередь определенной части верующих. И если в XIX веке они ограничивались карикатурами на ученых, то в ХХ веке потребовались куда более серьезные опровержения, ведь новое поколение к религии относилось уже не так благосклонно, как к науке.
Результатом этой реакции стало появление научного креационизма. Это – крайне странное явление, которое является смесью лженауки, религии и какой-то ереси, находящейся посередине. Если обычный креационизм просто предполагает сотворение мира божеством, то «научный» креационизм пытается найти подтверждения этому и, естественно, опровержению теории эволюции. С верующими учеными, среди которых немало и тех, кто внёс весомый вклад в развитие эволюционной теории, «научный» креационизм имеет мало общего, поскольку он пестрит такими ляпами, что любой знающий тему ученый будет кататься по полу в истерике, правда, не понятно, от смеха или от горя.
Хотя наибольшее распространение научный креационизм получил на Западе, поскольку развивался он в ХХ веке и стал одним из удобных инструментов в идеологической войне с СССР, первые предпосылки к нему зародились в России. В 1885 году выходит труд Николая Данилевского «Дарвинизм», направленный против концепции известного британца. Однако даже на момент выхода он опирался на устаревшую информацию, пестрил заимствованиями из других, более авторитетных источников и выглядел в целом так, будто Данилевский сам себя убеждал в правильности своих выводов. Тем не менее широкую огласку этот труд не получил, про него забыли быстрее, чем про другие работы философа, а сейчас, спустя сто с лишним лет, он вообще выглядит сборником старых околонаучных мифов и предубеждений.
Отцом западного научного креационизма можно назвать Генри Морриса, который в 1960-х годах выпустил ряд книг, посвященных антиэволюционизму и всемирному потопу. Несмотря на то, что у Морриса не было профильных знаний ни по физике, ни по биологии, ни по геологии, ни по химии, его тезисы восприняли на ура, какими бы абсурдными они ни были. И сейчас, зайдя в антиэволюционный паблик, с вероятностью в 90% вы найдете аргументы, использованные впервые Генри Моррисом или другими, куда более одиозными представителями этого течения.
Иногда научный креационизм может приводить к курьезным случаям, как, например, эпопея злоключений, развернувшаяся вокруг находок на реке Палукси, баптиста Карла Бау, единорогов и гигантов…
Речная история
Чтобы начать наш рассказ, переместимся в штат Техас, к реке Палукси (или Палакси). Здесь выходят слои раннего мела, богатые на окаменелости. Тут и морские ежи, и различные моллюски и, естественно, динозавры, причем крайне интересные. Взять хотя бы завропосейдона (Sauroposeidon proteles Wedel, Cifelli & Sanders, 2000) – последнего исконного завропода Северной Америки и одного из крупнейших длинношеих ящеров. Однако нам сейчас будут нужны не динозавры, а их следовые дорожки, коих тут очень много.